Mi Camino en Bujinkan

Nací en 1946 y, sigo convencido de que la curiosidad es mi principal ventaja competitiva. Esa misma inquietud me llevó a la Bujinkan, una disciplina que se presenta como un camino de supervivencia y naturalidad, pero que, al institucionalizarse globalmente, ha levantado muros de dogma y ha instalado peajes que hoy me propongo analizar sin pedir permiso. 1. El Maestro: ¿Figura Divina o Padre Humano? En la doctrina oriental más rígida, se enseña que el alumno debe ir al maestro, rindiendo culto a una jerarquía vertical donde el instructor es un eje inamovible. Sin embargo, mi experiencia de vida manejando equipos numerosos me enseñó algo distinto: el verdadero líder es quien conoce el territorio y la humanidad de su gente. Propuse, con ironia, invitar a a comer un asado a un Shihan que visita Argentina. Mi intención era simple: que vieran cómo vive el practicante real, compartir una copa y una charla de "bueyes perdidos" fuera del ámbito del dōjō. La respuesta, filtrada por el ...

 El Bujinkan Budō Taijutsu combina nueve escuelas tradicionales japonesas, cuyo estudio abarca técnica física, estrategia, percepción y adaptación. Más allá de armas históricas y contextos feudales, sus principios son altamente aplicables hoy a la vida cotidiana, la seguridad personal y la observación del entorno. Las nueve escuelas se pueden agrupar según tres mentalidades de combate, que representan enfoques distintos para enfrentar o evitar conflictos: 1 . Mentalidad Natural – adaptación y fluidez Escuelas principales: Shinden Fudō Ryū, Gikan Ryū Conceptos clave: movimiento natural, equilibrio, adaptación al terreno, uso eficiente del cuerpo y objetos cotidianos Aplicación moderna: movilidad segura, levantarse o reaccionar sin perder equilibrio, fluir con el entorno 2. Mentalidad Shinobi – observación y evasión Escuelas principales: Togakure Ryū, Kumogakure Ryū, Gyokushin Ryū Conceptos clave: evasión, invisibilidad, supervivencia, percepción del entorno, uso estratégico de objet...

 Togakure Ryū surge en las montañas de Iga y Kōga , territorios escarpados que ofrecían refugio natural a campesinos resistentes, rōnin y ascetas de montaña. En estas comunidades, la necesidad de sobrevivir a invasiones, condiciones extremas y la dureza del entorno dio origen a un enfoque de combate y estrategia completamente distinto al de las cortes feudales. No se trataba de servir a un señor ni de ostentar honor; se trataba de sobrevivir, adaptarse y actuar con ingenio . Los primeros shinobi no contaban con armas sofisticadas ni academias formales. Cada herramienta disponible en el entorno podía convertirse en recurso de defensa o supervivencia: palos, cuerdas, piedras, incluso elementos cotidianos de la vida agrícola. La enseñanza de estas técnicas estaba basada en la observación, la atención al entorno y la comprensión de la biomecánica humana, desarrollando la capacidad de ver sin ser visto y de neutralizar amenazas mediante control estructural y desplazamientos estratégic...

 En este texto comparto mi visión personal sobre la práctica del Bujinkan, enfocándome en la filosofía y la relación humana con maestros y compañeros. No hablo de técnica, grados ni ceremoniales, sino de cómo la constancia, la ética y la independencia guían mi aprendizaje y sostienen mi camino. Cuando comencé a practicar en Bujinkan, no lo hice buscando grados, exámenes ni reconocimiento. Mi objetivo fue siempre buscar un camino, aprender a evitar el conflicto, y desarrollar la capacidad de defenderme sin lastimar innecesariamente si la situación lo exigía. Desde el primer día entendí que la práctica marcial no era un espectáculo ni una competencia: era un camino de transformación personal. En este recorrido, me enfrenté a varias tensiones entre la ética de la práctica y la estructura jerárquica de la organización. Observé cómo, en muchas artes marciales tradicionales, la jerarquía puede volverse rígida, transformando la relación alumno-maestro en algo más formal que humano. En mi ...

 Hoy toco running. 8Km de trail running + turismo aventura y maquinas + escaleras. Y para el final una consideracion sobre la Filosofia Marcial. Les dejo algunas fotos y comentarios. Cosas que uno encuentra cuando corre y mira. Una lastima que esta propiedad se este deteriorando. Bienvenidos a la democratización del Disfrute. Que habrá querido decir el municipio con esto? Hoy me entero que este lugar abandonado de la costa forma parte del Biocorredor del Parana Medio. Lindo cartel!! Este espaciuo debia ser cuidado por la gente del Howard Jhonson que saco la tierra para rellenar el predio donde contruyo elMarinas Una condicion para que esto forme parte del Biocorredor del Parana Medio es, sin duda, los depositos de basura   Y llegue al final de recorrido. Aquí supo haber una playita y un lugar para pescar. Hace tieo que no venia. Desaparecio Todo. Para el Final algo sobre Bujinkan: Si entrenaste con constancia, con determinación y entusiasmo verdadero, no temas: el tiempo, como...

 Esta mañana tocaron 7km de trote con intervalos en el paseo publico mas un par de vueltas en la subida de Nautico. No tengo el planito porque la app se trabo en lo mejor.  les dejo un comentario. Esta semana descubri u nuevo concepto en la filosofia zen que habla de las preguntas que no tiene respuesta dentro de la logica occidental por ej. ¿Que sonido hace el aplauso con una mano? El concepto se llama KOAN y no lo conocia. asi que investigue un poco y arme una minuta que les dejo a continuacion ENTRE EL ENIGNA Y LA ACCION: Koan Explorar la dimensión espiritual de las artes marciales abre un puente entre la paradoja zen y la práctica física. Los kōan, esas formulaciones aparentemente absurdas destinadas a quebrar la lógica racional, no buscan respuestas intelectuales, sino provocar un salto hacia la intuición directa. Allí donde el pensamiento se detiene, emerge la experiencia. En el zazen, este proceso ocurre en la quietud; en el budō, se manifiesta en la acción. El kōan clá...