Mi Camino en Bujinkan

Escribo esto con 80 años y un grado kyu inicial. Soy observador, curioso y no compro nada a libreo cerrado. No hablo desde la ignorancia juvenil ni desde la arrogancia del que todo lo sabe. Hablo desde la observación de alguien que ha visto décadas de modas pasar y sabe que lo sólido tarda en construirse. A veces, en la práctica diaria, uno puede perder de vista lo esencial. Entre términos en japonés y la acumulación de técnicas que se suceden rápidamente, surge la pregunta inevitable: ¿cuál es el verdadero propósito de este camino? Como estudiante y observador, percibo que con frecuencia se prioriza la cantidad de contenido o la rapidez en avanzar, cuando en realidad el fundamento es lo que sostiene todo lo demás. Estoy convencido de que el aprendizaje del Taijutsu se apoya en tres pilares básicos: ukemi (rolidos), Sanshin y Kihon Happo. Sin una comprensión profunda de estos fundamentos, cualquier técnica avanzada corre el riesgo de convertirse en una forma vacía, sin raíz. La maestrí...

Antes de empezar, una aclaración necesaria. Soy practicante inicial de Bujinkan, y tengo 80 años. No escribo esto desde la experiencia de quien ya transitó el camino completo. Lo escribo desde la curiosidad de quien observa, lee, entrena lo que puede, y trata de entender algo que probablemente excede lo que puede entenderse solo con palabras. Lo que sigue es una interpretación, no un testimonio. La mayoría habla de Juppō Sesshō como si fuera un concepto elevado, abstracto, casi místico. Pero la verdad es más simple y más incómoda: la mayoría no lo ha experimentado. Y yo tampoco. Lo que sí creo es que se puede hablar honestamente de algo sin haberlo vivido del todo, siempre que se diga desde dónde se habla. Juppō Sesshō se traduce como "diez direcciones". Pero quien lo entiende solo así ya empezó mal. No se trata de moverse hacia todos lados, ni de tener muchas opciones, ni de ser rápido. Se trata de algo más radical: no tener una dirección fija. Porque en el instante en que s...

  En realidad cuando comencé la practica de B.B.T. y consiente de mis limitaciones, buscaba mas que aprendizaje de técnicas marciales, comprender la base filosófica sobre la que se apoya  la trasmision de las enseñanzas de Takamatsu Toshitsugo y Masaaki Hatsumi y el Planeta Bujinkan.  Y escuchando con atención al Shidoshi, a compañeros mas avanzados y buscando información sobre Soke y su Maestro armé el texto que sigue y que creo que refleja la concepcion filosofica sobre la que se apoya el Arte. También, par ser honesto, debo agradecer la participación de la I.A. en la redacción del texto.  El Corazón Inmutable del Eterno Principiante Reflexiones desde el séptimo Kyu a los ochenta años - La raíz filosófica: más allá de la técnica La Bujinkan no es solo un conjunto de movimientos técnicos; es una disciplina con un ADN oriental profundo basado en la fusión del Budismo Esotérico, el Taoísmo y el Shinto. Aunque a ojos de un observador pueda parecer tener puntos de...

  Ayer en el Dojo toco la práctica de Muso Dori y alguna de sus Henka. Pero no se puede asimilar esta Wasa sino se entiende su significa filosofico Muto Dori Muso Dori: El Arte de Envolver la Intención Para comprender lo que se trabaja en el dojo cuando practicamos Muso Dori, debemos alejar la mirada de la mecánica del brazo y ponerla en la dinámica de las voluntades. Esta forma no se trata de someter a una persona mediante la fuerza, sino de anular su agresión a través de la transparencia. En la práctica, Muso Dori se manifiesta como un movimiento donde no hay choque. Cuando el atacante proyecta su fuerza, no encuentra una pared, sino un vacío que lo envuelve. Es el arte de capturar el equilibrio del otro en el preciso instante en que él cree que tiene el control. No es un acto de "hacer algo" al oponente, sino de permitir que el oponente se derrote a sí mismo al no encontrar resistencia donde esperaba encontrar un obstáculo. La verdadera profundidad de esta práctica reside ...

 Comparto mi visión personal sobre la práctica del Bujinkan, enfocándome en la ética, la autonomía y la coherencia entre la práctica, la relación con maestros y compañeros, y la forma de vivir esta disciplina. No hablo de grados ni ceremoniales, sino de cómo la constancia, la reflexión y la independencia sostienen un camino verdadero, aun siendo un principiante. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Cuando comencé a practicar Bujinkan, no busqué grados, exámenes ni reconocimiento. Mi objetivo siempre fue aprender a evitar conflictos, defenderme si era necesario y crecer como persona a través de la práctica. Desde el primer día comprendí que esta disciplina no es un espectáculo ni una competencia: es un camino de transformación personal, aun para alguien que recién empieza. A lo largo de este recorrido he aprendido que la ética y la autonomía son pilares esenciales. He observado...